想从技术转管理?这些坑你可要注意了!
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2021-04-15 20:54
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大概 2 年多的时间,我经历了从一个纯的技术人员转变到一个技术管理者的历程,所以给大家分享一下技术人如何成长成为一个管理者?
我们讲技术人如何成为管理者,主要是讲如何,How 这个话题,但是我自己觉得在讨论如何成长为管理者之前,我们应该先想明白技术人为什么要成为管理者,这就是 Why 这个问题。
只有我们搞清楚为什么成为管理者,我们才能努力去成为管理者,成为管理者更偏向于执行,偏向于具体的工作,而想清楚 Why 是更难的。
技术人成为管理者的“理由”
就我自己来看,我觉得技术人成长为管理者有这样一些理由。
突破个人贡献的天花板
第一个是突破个人贡献的天花板,释放更大的贡献。每个公司都有自己的职位划分,比如说百度的技术是 T 级别,管理可能是 M,产品是 P。阿里的技术是 P 级别,管理是 M 级别。
一次机会和苹果公司的人聊,在苹果他们只有两种类型的级别。一种是叫做 IC,另一种是 M。IC 是 Individual Contributor 就是个人贡献者,M 就是 Manager。
苹果公司把一个人的类型分为个人贡献者和非个人贡献者,我认为他就代表着一个职位很大的特征。
一个个人贡献者的所有贡献产出都来自他自己,很少依赖别人,比如写代码,我的产出就是我一行行代码所构成的最终产品,我做设计我的产出就是我的设计稿,我做产品我的产出就是原型图和需求文档。这些都是依赖个人能力贡献出来的。
但是如果你是一个管理者的话,你的产出很多时候是很难说清楚的,你会发现,产品稿不是你做的,设计稿不是你做的,代码也不是你写的,但是你在做什么呢?
你做的可能是协助他们把这些给做出来,还有组织沟通和相互协调。这是另外一种工作方式,我觉得当你尝试管理工作,他会突破你个人能力的天花板。
一个个人能力贡献者,他的上限就是每天 24 小时不停的工作。他就算是不休息,一周也就是工作 7 天的样子。
但是一个好的管理者的话,他可以发动身边的团队的人,朝着一个目标努力,他的贡献可能是释放了十倍百倍的。
我觉得这是一个成为管理让人激动人心的地方,他能驱动更多人朝着一个方向努力,做出一个有更大贡献的一个产品。
你终究需要面对管理
有些人说我就不喜欢做管理者,我就喜欢做技术,在国内其实也是这样,有些技术人往上的职业阶梯很美好,比如我们老讲的阿里多隆,他成为了阿里的 11 个合伙人之一,他的级别是 P11,并成为每个人的偶像。
就算大家从一个基础的技术者,往后做,做到架构师,做到多隆这样的职位,你终究要面对一个事情,就是你需要管理几个人,或者几十个人,在技术上达到一个目标。
那个时候,你多多少少是需要和别人协调,你除了自己攻坚那些最难的问题之外,你还需要指导你下面的几个可能几十个技术人,大家一起朝一个方向努力。从这个角度讲,技术人,即便是做技术也需要一些领导技能的。
即使你是一个架构师,你也需要 Lead 一个技术团队。对大家来说,你的未来成长不管是走纯技术路线还是走非技术路线,你都需要增长自己的管理技能。
因为到最后你总归是需要管理沟通的,很难出现你级别非常非常的高这样的情况,但是你还不跟任何人打交道,完全靠自己的个人能力来贡献,我几乎没有见到这样的情况。
所以这是我觉得一个技术人为什么要成为管理者的原因。
技术人成为管理者的“误区”
讲完成为管理者的原因,我觉得还有一些误区大家需要特别关注。我见到一些技术人他们想做管理者,但是当问这些技术人他们为什么要成为管理者时,我觉得他们的理由是不对的,这里我列给大家。
期望拿更高的薪水
总有人觉得管理就应该高人一等,拿的比别人多,其实不是的。很多公司技术岗和管理岗都有相应的薪资,纯技术做到架构师的工资也是很高的。
在很多公司,高级技术人员的 Manager 的工资是比他低的。就是高级技术人员技术很牛逼,在业界就那几个人能做到。
所以说你要是想拿很高的工资的话,这不是一个很好的理由,因为做纯技术也能够找到很高的回报,之后的一步步的技术提升也很高。
期望指使别人
很多人觉得做管理就是指使别人做事情,其实不是的。很多时候领导都是,负责背锅,负责给大家抗压力,负责擦屁股,负责端茶倒水的伺候大家的人。
我印象最深的就是我们刚刚创业的时候,我们做一个网站叫做粉笔网,但是这个网站挂了,当时这个网站有一个功能就是 PDF 预览功能。
我们调研了一下市场上的技术,PDF 只能用 Flash 来完成,大家知道 Flash 已经是一个日落西山的技术了。
当时我们大家都觉得这个技术学了过几年会完全没人用的,所以当时所有人都不想做这个东西,都不想学。
那怎么办呢?我们 CTO 去学,我们 CTO 当时就是完成我们网站上的 PDF 预览功能。这就是一个很好的例子,他就是负责去擦屁股,去做最脏的活,最累的活,大家都不愿意去做的活。
指望更轻松的工作
很多人觉得程序员很累,我知道整个业界,整个中国互联网大家的压力都很大,有些公司 996 是常态。
我们公司还好,但是有时候,比如上线,改 Bug 会改到很晚,熬夜加班,大家就会觉得程序员太苦了,是不是我做管理就不用加班了呢?我也不用写代码了?
我之前有时候也是这么想的,后来我自己转管理了,我发现这个想法完全是错的。
就拿我自己来说,我之前做 iOS 开发,下班之后就完全可以去做别的事情,周末把工作的事情做完了我就可以自己看看博客,写点东西,或者玩些别的事情,但是我发现做管理之后我的事情做不完。
总会有一堆事情堆着,每件事情也没有一个完成的定义。所以我上班也要想着这些事,下班也得想着这些事,周末也得想着这些事。
大家发现我现在写博客的时间比以前更短了,这就是一个很好的例子,做管理并不是一个轻松的事情。有人说技术是累体力,管理则是累心的工作,我觉得真的是这样。
技术就单单和电脑打交道,代码写好,没有 Bug 就算是做的很好。但是做管理你需要和人沟通,需要反复的和别人去交流,去解决他的问题。
很多时候做法是没有标准的,目标也没有最明确的,这个过程你需要非常的劳心劳力去把事情做好,这时你会非常的累。
指望更容易换工作
刚刚我们说到技术人是一个 Individual Contributor 个人贡献者,个人贡献者的好处就是这家公司垮了,第二天你就能找到一份好工作。
只要你的能力是足够强的,比如你代码写的特别好,没关系啊,这家公司不好,你第二天就能找到一个更满意的公司上班,很容易,前提还是你技术是厉害的。
但是一个管理者换工作的难度是相对高的,因为很多时候你的管理能力是取决于你对这个团队和业务的了解。
对于我来说,我能管理团队,是因为我持续在这个团队工作,我熟悉团队中每一个人的性格特点,他们擅长的,不擅长的,哪些人做得好,哪些人是温和的,哪些人是激进的。
和每个人打交道要用他喜欢的方式,我也非常了解我们产品的用户特点。我们的用户场景是什么,用户行为是什么样子的,我们为什么要做哪些功能,我们未来的产品发展方向。
大家明白吗?这些全都是和团队及产品相关的,如果我要换一个工作,我面对不一样的人,不一样的产品,我的整个管理方式可能完全都不一样了,所以说我很难去管理一个新的团队。
大家都知道空降一个高官是非常难的,管理者大多数时候都是从这个团队里培养出来的,而不是空降到那里的。
对我来说除非我把整个团队带走,这样是非常奇怪的。正常情况下你离职,那你很难去融入一个新的团队,价值也很难发挥出来。所以,相对于个人贡献者来说,一个管理者是更不容易换工作的。
所以说基于期望拿高薪,期望指使别人,期望更轻松的工作,或者更容易换工作,基于这些理由找管理工作的话是非常不合适的。讲完误区,我们来看一下技术人如何成为管理者。
如何成为管理者
时间管理
我觉得技术人转管理的第一课就是时间管理。当我们做程序员的时候,我们每天的工作都是有人给你安排好的。
可能是产品经理也可能是项目经理,他会告诉你这周你要完成一个什么样的产品开发目标,他会把产品稿和设计稿都给你。
你会给他估计一个时间,这段时间你要做一个什么事情就已经定了,你每天做这个安排好的工作就可以,这个工作做完之后又会有新的工作过来。
对于一个纯程序员来说他的时间管理是非常简单的。他甚至不需要时间管理,他只需要每天完成别人给他的工作就好了。
但是它可能会遇到一些技术挑战,可能会遇到一些延期,他顶多是通过加班,或者项目延期的方式来解决,他不涉及很强的自我时间管理。
但是一个管理者完全不一样,等你管理一个团队的时候你会发现,没人过来说今天你要做什么,明天你要做什么,这个星期你要做什么。
所有的事情是你自己来安排,如果你去列下来你会发现你有一堆的 TO DO LIST,还有一堆人在找你,那你就需要做时间管理了。
因为你管理不好的话,你会发现你一天工作下来感觉自己累的要死。但是好像什么事情都没做一样,或者做的东西并不是你想做的。
所以时间管理是技术人转管理所遇到的第一个挑战,因为他在之前的工作中并没有得到锻炼。
我在这上面也遇到了很大的困难,怎么办呢?我就去看各种技术转管理的书。
看了《管理的实践》,《卓有成效的管理者》,《成为技术领导者-掌握全面解决问题的方法》,《格鲁夫给经理人的第一课》这几本书,我感觉这是管理者第一个需要学习的。
每本书讲的角度都不一样,但是我发现他们讲的套路都是一样的,就是换着方式在说一件事情,怎么做时间管理呢?
套路就是这四点:先记录,然后分析,然后改进,最后回顾。
具体怎么做,就是你先拿笔记录下来,你每天的时间花费到底在哪里。比如说,你早上几点到几点做了哪些事情全部记录下来。
记完之后,就可以分析了,一周下来你看到底时间花在哪里了。到底是花在和别人沟通上还是花在项目的推进上,还是花在招人上面,还是花在别的事情上面,你把它列出了之后就知道你每块的占比是多少,然后你就可以做分析了。
我天天盯他们进度或许是不必要的,大家可能都很自觉,是不是这块时间我可以减,你和他说你遇到问题了再来找我,如果说进度是正常的话就不用来找我了。
那你的这块时间可能会减少,但是还是取决于你的同事的工作方式是不是让你信赖。
通过思考你会想到一些改进的方式来优化你的时间,最终会得到一个结果,你的改进可能是让你的时间变得更好了,或者你发现这么改不行,然后你会去重新的调整。
经过这样的一个反复迭代,就能最终的找到一个让自己舒服的工作节奏和工作方式。
这个就是我 2015 年底某一天写的时间花费清单,那段时间我经常觉得自己时间很乱,然后我就专门花时间记下来,然后去分析自己的时间花费,做着做着我就发现,确实在时间管理上要好很多了。
最终我会把我的时间分成两部分:一部分是被动时间,一部分是主动时间。
被动时间就是别人主动来找我的时间,比如说有些会议需要我去参加,有些产品稿或者设计稿需要我去评审,我会把我的时间专门在软件上记下来。
剩下以外就是我的主动时间,主动时间我就会去想,未来三个月对于我来说最重要的事情是什么,然后我就会把我的主动时间全部花在这个上面。其他的事情我觉得不重要的我就把它忽略掉,或者交给别人来做。
接下来就会有人问了,我现在每天就是写代码,没有机会做时间管理啊。我的工作都已经被别人安排好了,怎么办呢?
这里我有一个办法,就是可以尝试从规划你的个人时间开始,什么是你的个人时间呢?就是你工作之外的时间,比如说下班之后、周末这些时间你可以尝试规划一下。
有人说想写博客平时没有时间,或者是不知道怎么写。你可以周末的时间来总结写篇博客,或者你规划学习一些技术或者总结一些技术。
你自己主动的尝试去做一些时间规划或者时间安排,看看自己执行的好不好,这就是一种自我的时间管理的尝试。
这种事情做多了,能管理好自己的时间安排了,等你工作上从技术转管理了在工作中也可以做好这一点。
所以我觉得大家可以从管理好个人时间开始。
学会表达
第二个就是学会表达,这个为什么要提呢?我觉得如果是一个非程序员转管理的话可能都不用说。
比如说产品经理转管理就不会需要这一点,因为他的工作每天都是需要和别人去讲的,他需要说服别人去认同他的产品稿,还有和用户交流,他天天都在沟通。
但是有时候我就觉得程序员做的就是一个翻译的工作,把产品经理的产品稿翻译成电脑能懂的东西,翻译成一行行代码,电脑能听懂,能够正确的执行。
大多数情况下面对电脑做就行了,他不涉及到人与人的交流技巧,所以说大部分的程序员都会比较闷,然后不善于表达、不善于沟通。
这和他的工作环境有关,因为他的工作就是对着电脑,所以说这方面锻炼的少了自然就弱了。
我刚工作的时候我就特别的恐惧,我这么工作天天从早到晚都对着电脑,会不会就是以后见人都不会说话了,然后我就会刻意的去想办法提高自己。
所以说我觉得大家如果感觉到自己在表达沟通上能力还有欠缺的话,也可以试着去弥补这方面的能力。
怎么做呢?我觉得可以尝试着去写作,写点博客,做个演讲,如果觉得演讲这个事情是比较恐惧,你可以先试着做你们公司内部的技术分享。
甚至是不用很大的范围,就做你们组内的技术分享,大家很熟三五个人还是可以锻炼自己的表达能力的。
指导新人是一个很好的机会,有些人总觉得带新人是一个很累的事情,我觉得是不对的,指导新人是一个非常好的去锻炼自己的表达能力的机会。
每个新人的特点都不一样,你需要针对每个人的特点,来定制针对他的个人学习和成长计划,并且和他刻意的去沟通。这个过程就是锻炼自己的表达能力和沟通能力。
比如我之前带一个 iOS 新人,他就很内向,那我怎么办呢?因为他很内向,不会主动找我问问题,我就对他说,你每天下午的 5 点到 6 点就过来找我,这就是我们讨论问题的时间,我不做别的事情,你就只需要向我提问题。
这就变成我主动和他构建了一个时间来交流,他就会觉得 5 点这个时间本来就是向我提问的,他就会把当天遇到的问题主动向我沟通。
这是我自己想出来的方法,怎么去带比较内向的遇到问题不好意思去提问的新人。你在认真的带新人的过程中也会成长,会学到一些新的东西。
还有一点心得就是把你自己最熟悉的东西给他做,为什么这么说,因为你再写一遍非常没有成就感。
一样的代码再写一遍就像是一样的日子再过一遍一样的感觉,你没有任何的挑战,你交给他做,他肯定会出各种问题对吧,你心里会想,哎呀!还没有我自己做的快。
你不要这么想,你指导他成长,这个指导过程对于你来说是很有意义的。
所以说你自己很擅长的事情就不做了,交给他来做。然后你去想他在这个过程中会遇到什么问题,你提前帮他想好,他遇到的问题你跟他讲清楚解决方案。
对于他来说,在做的是新的东西,还有人知道,不会出太大的差错,他很放心,他也很开心。
然后对于你来说,你会做的事情已经不用自己做了,你也很开心。你学会了新的东西,怎么去指导别人,这是很好的技巧。
最后,交朋友也是一个很好的办法,如果你是单身的话,试着去追一个女朋友也是很好的方式。你能把自己心爱的女朋友追到手,顺便你的交友技能也得到了提高,表达和沟通的技能也得到了提高。
刻意练习
特别要说一点就是以上这些都需要刻意练习,不能说我说写博客好,那你周末就花两个小时写博客吧,然后每次写都敷衍了事,把博客写出来。如果你每次都是不求精,不求越做越好的话,你在这件事情上就很难有成长。
比如你写博客,刚开始你写的很烂没关系,大家可以看我五年前写的非常烂,我还专门看过 bang,就是那个写 JSPatch 热更新的作者。你去看他 10 年前写的博客,我去翻了一下,写的非常烂。
bang 现在的博客写的非常厉害,排版以及整个表达。写了 10 年了肯定厉害了,什么事情做 10 年做不好呢。
只要你坚持的写,努力的去提高自己的技能,坚持几年下来肯定就很厉害了,所以说你只要是刻意练习那肯定是没有问题的。
所以说在表达上不管是写作还是做演讲还是带新人或者是交友,你只要是刻意的在想怎么做是做的更好的,老在想这个事,老在尝试去改进做一些不同的尝试,这件事情肯定是能做好的。
我去看我 5 年前的博客也是写的非常糟糕,我现在觉得我的博客还是不错的,这就是刻意练习带来的成效。
下一个需要做的就是偏执行的事了,管理上面的事情其实很多人都已经遇到了。有人也有总结,市面上有很多很多的书,就是需要你去花时间翻一翻那些书,看看这些人是怎么讲他遇到的问题的。
其实和做技术一样,遇到问题了就去网上搜一下。GitChat 上有没有别人解决的,去看看书上是这么说的。
很多的时候别人也遇到了一样的问题,并且解决的很好,你去看书上讲的然后自己再实践一遍,然后自己有所体会和收获。
这里面有些需要注意的,第一点就是看书,但是不能照搬。因为管理这个东西不像是技术,技术一就是一,二就是二,但是管理很多的时候都是偏实践的。
每个团队都有不用的文化,沟通方式,书上讲的不一定是适合你的团队和你个人的。
我个人推荐两本书,第一本是《格鲁夫给经理人的一课》,第二本书是《成为技术领导者》。第一本书的格鲁夫是因特尔的总裁,他带领因特尔从半导体时代转型做 CPU。
大家知道吗?因特尔最早不是做 CPU 的,他是做内存芯片的。大家知道日本做内存芯片基本上是处于垄断地位的,他们被日本厂商搞的快要倒闭了。
然后格鲁夫带领因特尔转型从内存芯片转型做 CPU,后来的故事大家都知道了,因特尔成为芯片行业的霸主。
格鲁夫带领因特尔做了一次成功的转型,格鲁夫也是一个技术人员,他最早的时候就是一个程序员。
所以看他的书会非常的亲切,他会用程序员的语言给大家讲,给你列各种管理学的公式,还有各种例子,文字都非常的有条理。一眼就能看明白他在讲什么,不会绕来绕去的,非常适合大家去看。
第二本书的作者也是一个技术人员,都是从程序员的角度来写的如何管理。我觉得是非常好的两本书,即便是你不做管理你也可以看一看,你可以看看你部门的领导是不是按着这样的方式来管理的。
下一步就是我刚刚说的实践了。我觉得管理就有点像是学游泳,你在岸上是怎么都学不会的,那些理论都是你实践之后才能够体会的。
对于你来说就是一个个的知识点,你没办法深有感触。所以说最好的学习方式就是实践。
当你真正的开始带一个新人,指导一个技术团队,慢慢的这个团队你管的越来越大,慢慢的你就会有各种的体会了。那才是被你吸收的一些管理能力,书上讲的都是别人的。
我自己看过这六本书都很好,又《管理的实践》、《卓有成效的管理者》、《格鲁夫给经理人的第一课》、《管理3.0:培养和提升敏捷领导力》、《领导梯队》、《成为技术领导者》。
前两本是德鲁克的,第三本是刚刚说的格鲁夫的,每本书的讲法都不太一样,总会学到一些不一样的见解,其中有些东西就会成为你自己的。
心得体会
最后讲一讲我的心得,说是心得其实就是遇到的坑,所以我弄了一个很大的坑在这里,掉了不少坑,这里给大家做一些分享。
不写代码
第一个坑就是你会发现没有时间写代码了。我开始的时候讲了我是 2014 年底开始转管理的,开始我还有一点时间写代码,但是到后面很快就没有时间写代码了。
那个时候我还是幻想应该要写点代码,不能把技术丢了,我就给他们说,还是给我分点活吧,我少做点。
后来我发现完全做不了,因为做管理的很多时候是做协调,做协调工作就会发现别人老是过来找你,需要和你沟通,但是程序员又是需要很长时间安静的思考的。
有个理论就是说程序员被打断一次需要 15 分钟才能接上上次的思路,我觉得是有道理的。
比如你刚刚想好一个逻辑,刚刚开始写了,啪被别人打断了,那个时候就想杀人,所以大家都说程序员大家不要轻易打扰他。程序员的工作方式是需要尽量安静的思考,而管理的工作特点是频繁的和人沟通。
所以我那段时间就频繁的被人打断,我就只能用晚上或者周末的时间来写代码,那样又会影响整个项目的进度,后来我就完全不写代码了。
但是我还是很喜欢写代码的, 我就用周末的时间写点 demo,看一些新技术做一些研究或者做一些分享,通过这种方式来学习。
但是公司的项目代码我是完全写不了的,这是我遇到的第一个坑,尝试边写代码边做管理工作,我发现这样是不行的。
怀疑自己的价值
第二个坑就是迷茫,我是谁?我要做什么?管理很多时候给大家带来的价值,或者给团队带来的价值会有点虚。
好像自己什么都没做,事情都是别人做的,有一段时间我有这样的担心,但是后来我发现不是这样的。
因为一个团队每个人要过的开心,会遇到各种各样的问题,可能是人际关系的问题,可能是沟通方式的问题,可能是和别的组协作的问题。
面对各种各样的问题,你能帮助他把这样的问题全部解决,让每个人都工作的很好,很开心这是很难的。
刚才我提到的《成为技术领导者》的那本书,给管理的定义就是所谓的领导者就是要创造一个环境,让每个人都开心的舒服的工作,发挥他最大的价值。所谓的管理其实就是这个样子,你看起来什么都不做。
但是你一旦构建出一个团队,每个人都很舒服,很开心很高兴工作没有遇到各种问题,这其实就是你的成功和价值。
我花了很长的时间来扭转自己的观点,可能大家在刚刚开始管理的时候也会有这样的问题或者困惑,看上去你每天只是动动嘴皮子,但是里面是要花很多心思的。
懂向上管理
最后一个坑就是不懂的向上管理,这也是程序员本身这个职业带来的。很多时候作为一个程序员你只需要写代码,把代码写好,你不需要去和你的老大去提什么要求。
涨工资有时候会提的,或者也不用提,你干的好他就给你涨了。但是当你管一个团队的时候,除非你是 CEO,就算是 CEO 也会和董事会汇报。
你总是会有一个向上的管理过程,你需要向你的老大去沟通,他希望整个团队在未来主要去解决什么问题,这就是一个向上管理的过程。
通过和老大的沟通,获得他对整个团队的期望和目标。也通过沟通提出你遇到的困难的和挑战,让他给你相应的资源和帮助,这个过程是很重要的。
刚开始带一个团队很可能会忽视这样的一个过程,你可能会觉得不好意思,或者不重要,其实这是非常重要的。
在德鲁克的那本书里举过这样一个例子:主管写下一个目标,然后让上司写下他对主管的工作目标和期望,你会发现大部人写的都不一样,这就是缺乏沟通的一个问题。
如果没有这个向上管理的话,你可能把整个团队都给带偏了,最后老大会说我要的并不是这个,我要的是另外一个东西。所以说一定要做好向上管理。
每隔三个月我就会找老大聊一聊未来三个月的工作目标是什么,让他看看有没有问题。
最近一次沟通下来我确实发现他想的和我的不一样,然后和他聊,最终我接受了他的观点,这是一个很重要的过程。
最后我大概总结一下,开始的时候讲了成为管理者的一些好处和误区。我分享了成为管理者的三个非常基础的方法,一个是时间管理,一个是强化表达,最后一个是看一些方法论的书。
如果你去看书的话还会发现各种各样的技巧和方法,我觉得那些不重要,你只要记住这几个基本的东西都能学会。
最后我介绍了一些我遇到的坑,期望能够指导大家,我觉得这件事情值得每一个程序员去尝试去积累自己的管理能力。
不管你最终是一个架构师还是整个团队的管理者你都会需要这样的能力。
作者:唐巧
介绍:小猿搜题产品技术负责人。5 年 iOS 开发经验,在网易做过 2 年服务器的开发,后来和网易的同事一起参与『猿辅导』的创业公司。
出处:根据“趣直播”技术人成长交流会的演讲整理而成
往期资源:
茉莉花,别名茉莉,拉丁文名:Jasminum sambac (L.) Ait,木犀科、素馨属直立或攀援灌木,高达3米。
小枝圆柱形或稍压扁状,有时中空,疏被柔毛。叶对生,单叶,叶片纸质,圆形、椭圆形、卵状椭圆形或倒卵形,两端圆或钝,基部有时微心形,在上面稍凹入或凹起,下面凸起,细脉在两面常明显,微凸起,除下面脉腋间常具簇毛外,其余无毛;裂片长圆形至近圆形,先端圆或钝。果球形,呈紫黑色。花期5-8月,果期7-9月。 茉莉的花极香,为著名的花茶原料及重要的香精原料;花、叶药用治目赤肿痛,并有止咳化痰之效。 吴王子子驹亡走闽越,怨东瓯杀其父,常劝闽越击东瓯。至建元三年,闽越发兵围东瓯。东瓯食尽,困, 太史公曰:余每读虞书,至於君臣相敕,维是几安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?君子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯!传曰“治定功成,礼乐乃兴”。海内人道益深,其德益至,所乐者益异。满而不损则溢,盈而不持则倾。凡作乐者,所以节乐。君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也。以为州异国殊,情习不同,故博采风俗,协比声律,以补短移化,助流政教。天子躬於明堂临观,而万民咸荡涤邪秽,斟酌饱满,以饰厥性。故云雅颂之音理而民正,嘄噭之声兴而士奋,郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合,鸟兽尽感,而况怀五常,含好恶,自然之势也? 治道亏缺而郑音兴起,封君世辟,名显邻州,争以相高。自仲尼不能与齐优遂容於鲁,虽退正乐以诱世,作五章以剌时,犹莫之化。陵迟以至六国,流沔沈佚,遂往不返,卒於丧身灭宗,并国於秦。 秦二世尤以为娱。丞相李斯进谏曰:“放弃诗书,极意声色,祖伊所以惧也;轻积细过,恣心长夜,纣所以亡也。”赵高曰:“五帝、三王乐各殊名,示不相袭。上自朝廷,下至人民,得以接欢喜,合殷勤,非此和说不通,解泽不流,亦各一世之化,度时之乐,何必华山之騄耳而后行远乎?”二世然之。 高祖过沛诗三侯之章,令小兒歌之。高祖崩,令沛得以四时歌鳷宗庙。孝惠、孝文、孝景无所增更,於乐府习常肄旧而已。 至今上即位,作十九章,令侍中李延年次序其声,拜为协律都尉。通一经之士不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。 汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜祠,到明而终。常有流星经於祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌青阳,夏歌硃明,秋歌西昚,冬歌玄冥。世多有,故不论。 又尝得神马渥洼水中,复次以为太一之歌。曲曰:“太一贡兮天马下,霑赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里,今安匹兮龙为友。”後伐大宛得千里马,马名蒲梢,次作以为歌。歌诗曰:“天马来兮从西极,经万里兮归有德。承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。”中尉汲黯进曰:“凡王者作乐,上以承祖宗,下以化兆民。今陛下得马,诗以为歌,协於宗庙,先帝百姓岂能知其音邪?”上默然不说。丞相公孙弘曰:“黯诽谤圣制,当族。” 凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感於物而动,故形於声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感於物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。六者非性也,感於物而后动,是故先王慎所以感之。故礼以导其志,乐以和其声,政以壹其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。 凡音者,生人心者也。情动於中,故形於声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其正和;乱世之音怨以怒,其正乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与正通矣。宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。五者不乱,则无怗懘之音矣。宫乱则荒,其君骄;商乱则搥,其臣坏;角乱则忧,其民怨;徵乱则哀,其事勤;羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢。如此则国之灭亡无日矣。郑卫之音,乱世之音也,比於慢矣。桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流,诬上行私而不可止。 凡音者,生於人心者也;乐者,通於伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音,不知音者不可与言乐知乐则几於礼矣。礼乐皆得,谓之有德。德者得也。是故乐之隆,非极音也;食飨之礼,非极味也。清庙之瑟,硃弦而疏越,一倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼,大羹不和,有遗味者矣。是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反人道之正也。 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。 乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶著,则贤不肖别矣;刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以正之,如此则民治行矣。 乐由中出,礼自外作。乐由中出,故静;礼自外作,故文。大乐必易,大礼必简。乐至则无怨,礼至则不争。揖让而治天下者,礼乐之谓也。暴民不作,诸侯宾服,兵革不试,五刑不用,百姓无患,天子不怒,如此则乐达矣。合父子之亲,明长幼之序,以敬四海之内。天子如此,则礼行矣。 大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此则四海之内合敬同爱矣。礼者,殊事合敬者也;乐者,异文合爱者也。礼乐之情同,故明王以相沿 万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温。高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若何有?”对曰:“奋独有母,不幸失明。家贫。有姊,能鼓琴。”高祖曰:“若能从我乎?”曰:“原尽力。”於是高祖召其姊为美人,以奋为中涓,受书谒,徙其家长安中戚里,以姊为美人故也。其官至孝文时,积功劳至大中大夫。无文学,恭谨无与比。 文帝时,东阳侯张相如为太子太傅,免。选可为傅者,皆推奋,奋为太子太傅。及孝景即位,以为九卿;迫近,惮之,徙奋为诸侯相。奋长子建,次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官皆至二千石。於是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。 孝景帝季年,万石君以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。子孙为小吏,来归谒,万石君必朝服见之,不名。子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食。然后诸子相责,因长老肉袒固谢罪,改之,乃许。子孙胜冠者在侧,虽燕居必冠,申申如也。僮仆如也,唯谨。上时赐食於家,必稽首俯伏而食之,如在上前。其执丧,哀戚甚悼。子孙遵教,亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。 建元二年,郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少,今万石君家不言而躬行,乃以长子建为郎中令,少子庆为内史。 建老白首,万石君尚无恙。建为郎中令,每五日洗沐归谒亲,入子舍,窃问侍者,取亲中稖厕窬,身自浣涤,复与侍者,不敢令万石君知,以为常。建为郎中令,事有可言,屏人恣言,极切;至廷见,如不能言者。是以上乃亲尊礼之。 万石君徙居陵里。内史庆醉归,入外门不下车。万石君闻之,不食。庆恐,肉袒请罪,不许。举宗及兄建肉袒,万石君让曰:“内史贵人,入闾里,里中长老皆走匿,而内史坐车中自如,固当!”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门,趋至家。 万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思,扶杖乃能行。岁馀,建亦死。诸子孙咸孝,然建最甚,甚於万石君。 建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:“误书!‘马’者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!”甚惶恐。其为谨慎,虽他皆如是。 万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:“六马。”庆於诸子中最为简易矣,然犹如此。为齐相,举齐国皆慕其家行,不言而齐国大治,为立石相祠。 元狩元年,上立太子,选群臣可为傅者,庆自沛守为太子太傅,七岁迁为御史大夫。 元鼎五年秋,丞相有罪,罢。制诏御史:“万石君先帝尊之,子孙孝,其以御史大夫庆为丞相,封为牧丘侯。”是时汉方南诛两越,东击朝鲜,北逐匈奴,西伐大宛,中国多事。天子巡狩海内,修上古神祠,封禅,兴礼乐。公家用少,桑弘羊等致利,王温舒之属峻法,兒宽等推文学至九卿,更进用事,事不关决於丞相,丞相醇谨而已。在位九岁,无能有所匡言。尝欲请治上近臣所忠、九卿咸宣罪,不能服,反受其过,赎罪。 元封四年中,关东流民二百万口,无名数者四十万,公卿议欲请徙流民於边以適之。上以为丞相老谨,不能与其议,乃赐丞相告归,而案御史大夫以下议为请者。丞相惭不任职,乃上书曰:“庆幸得待罪丞相,罢驽无以辅治,城郭仓库空虚,民多流亡,罪当伏斧质,上不忍致法。原归丞相侯印,乞骸骨归,避贤者路。”天子曰:“仓廪既空,民贫流亡,而君欲请徙之,摇荡不安,动危之,而辞位,君欲安归难乎?”以书让庆,庆甚惭,遂复视事。 庆文深审谨,然无他大略,为百姓言。後三岁馀,太初二年中,丞相庆卒,谥为恬侯。庆中子德,庆爱用之,上以德为嗣,代侯。後为太常,坐法当死,赎免为庶人。庆方为丞相,诸子孙为吏更至二千石者十三人。及庆死後,稍以罪去,孝谨益衰矣。 建陵侯卫绾者,代大陵人也。绾以戏车为郎,事文帝,功次迁为中郎将,醇谨无他。孝景为太子时,召上左右饮,而绾称病不行。文帝且崩时,属孝景曰:“绾长者,善遇之。”及文帝崩,景帝立,岁馀不噍呵绾,绾日以谨力。 景帝幸上林,诏中郎将参乘,还而问曰:“君知所以得参乘乎?”绾曰:“臣从车士幸得以功次迁为中郎将,不自知也。”上问曰:“吾为太子时召君,君不肯来,何也?”对曰:“死罪,实病!”上赐之剑。绾曰:“先帝赐臣剑凡六,剑不敢奉诏。”上曰:“剑,人之所施易,独至今乎?”绾曰:“具在。”上使取六剑,剑尚盛,未尝服也。郎官有谴,常蒙其罪,不与他将争;有功,常让他将。上以为廉,忠实无他肠,乃拜绾为河间王太傅。吴楚反,诏绾为将,将河间兵击吴楚有功,拜为中尉。三岁,以军功,孝景前六年中封绾为建陵侯。 其明年,上废太子,诛栗卿之属。上以为绾长者,不忍,乃赐绾告归,而使郅都治捕栗氏。既已,上立胶东王为太子,召绾,拜为太子太傅。久之,迁为御史大夫。五岁,代桃侯舍为丞相,朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相,终无可言。天子以为敦厚,可相少主,尊宠之,赏赐甚多。 为丞相三岁,景帝崩,武帝立。建元年中,丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者,而君不任职,免之。其後绾卒,子信代。坐酎金失侯。 塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄意不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。文帝称举,稍迁至太中大夫。朝廷见,人或毁曰:“不疑状貌甚美,然独无柰其善盗嫂何也!”不疑闻,曰:“我乃无兄。”然终不自明也。 吴楚反时,不疑以二千石将兵击之。景帝後元年,拜为御史大夫。天子修吴楚时功,乃封不疑为塞侯。武帝建元年中, 谚曰“力田不如逢年,善仕不如遇合”,固无虚言。非独女以色媚,而士宦亦有之。 昔以色幸者多矣。至汉兴,高祖至暴抗也,然籍孺以佞幸;孝惠时有闳孺。此两人非有材能,徒以婉佞贵幸,与上卧起,公卿皆因关说。故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘,贝带,傅脂粉,化闳、籍之属也。两人徙家安陵。 孝文时中宠臣,士人则邓通,宦者则赵同、北宫伯子。北宫伯子以爱人长者;而赵同以星气幸,常为文帝参乘;邓通无伎能。邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从後推之上天,顾见其衣裻带後穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣後穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓氏,名通,文帝说焉,尊幸之日异。通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出。於是文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也。何谓贫乎?”於是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,“邓氏钱”布天下。其富如此。 文帝尝病痈,邓通常为帝唶吮之。文帝不乐,从容问通曰:“天下谁最爱我者乎?”通曰:“宜莫如太子。”太子入问病,文帝使唶痈,唶痈而色难之。已而闻邓通常为帝唶吮之,心惭,由此怨通矣。及文帝崩,景帝立,邓通免,家居。居无何,人有告邓通盗出徼外铸钱。下吏验问,颇有之,遂竟案,尽没入邓通家,尚负责数巨万。长公主赐邓通,吏辄随没入之,一簪不得著身。於是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱,寄死人家。 孝景帝时,中无宠臣,然独郎中令周文仁,仁宠最过庸,乃不甚笃。 今天子中宠臣,士人则韩王孙嫣,宦者则李延年。嫣者,弓高侯孽孙也。今上为胶东王时,嫣与上学书相爱。及上为太子,愈益亲嫣。嫣善骑射,善佞。上即位,欲事伐匈奴,而嫣先习胡兵,以故益尊贵,官至上大夫,赏赐拟於邓通。时嫣常与上卧起。江都王入朝,有诏得从入猎上林中。天子车驾跸道未行,而先使嫣乘副车,从数十百骑,骛驰视兽。江都王望见,以为天子,辟从者,伏谒道傍。嫣驱不见。既过,江都王怒,为皇太后泣曰:“请得归国入宿卫,比韩嫣。”太后由此嗛嫣。嫣侍上,出入永巷不禁,以奸闻皇太后。皇太后怒,使使赐嫣死。上为谢,终不能得,嫣遂死。而案道侯韩说,其弟也,亦佞幸。 李延年,中山人也。父母及身兄弟及女,皆故倡也。延年坐法腐,给事狗中。而平阳公主言延年女弟善舞,上见,心说之,及入永巷,而召贵延年。延年善歌,为变新声,而上方兴天地祠,欲造乐诗歌弦之。延年善承意,弦次初诗。其女弟亦幸,有子男。延年佩二千石印,号协声律。与上卧起,甚贵幸,埒如韩嫣也。久之,浸与中人乱,出入骄恣。及其女弟李夫人卒後,爱弛,则禽诛延年昆弟也。 自是之後,内宠嬖臣大底外戚之家,然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵幸,然颇用材能自进。 太史公曰:甚哉爱憎之时!弥子瑕之行,足以观後人佞幸矣。虽百世可知也。 传称令色,诗刺巧言。冠璘入侍,傅粉承恩。黄头赐蜀,宦者同轩。新声都尉,挟弹王孙。泣鱼窃驾,著自前论。 与丞相绾俱以过免。 不疑学老子言。其所临,为官如故,唯恐人知其为吏迹也。不好立名称,称为长者。不疑卒,子相如代。孙望,坐酎金失侯。 郎中令周文者,名仁,其先故任城人也。以医见。景帝为太子时,拜为舍人,积功稍迁,孝文帝时至太中大夫。景帝初即位,拜仁为郎中令。 仁为人阴重不泄,常衣敝补衣溺袴,期为不絜清,以是得幸。景帝入卧内,於後宫祕戏,仁常在旁。至景帝崩,仁尚为郎中令,终无所言。上时问人,仁曰:“上自察之。”然亦无所毁。以此景帝再自幸其家。家徙阳陵。上所赐甚多,然常让,不敢受也。诸侯群臣赂遗,终无所受。 武帝立,以为先帝臣,重之。仁乃病免,以二千石禄归老,子孙咸至大官矣。 御史大夫张叔者,名欧,安丘侯说之庶子也。孝文时以治刑名言事太子。然欧虽治刑名家,其人长者。景帝时尊重,常为九卿。至武帝元朔四年,韩安国免,诏拜欧为御史大夫。自欧为吏,未尝言案人,专以诚长者处官。官属以为长者,亦不敢大欺。上具狱事,有可卻,卻之;不可者,不得已,为涕泣面对而封之。其爱人如此。 老病笃,请免。於是天子亦策罢,以上大夫禄归老于家。家於阳陵。子孙咸至大官矣。 太史公曰:仲尼有言曰“君子欲讷於言而敏於行”,其万石、建陵、张叔之谓邪?是以其教不肃而成,不严而治。塞侯微巧,而周文处讇,君子讥之,为其近於佞也。然斯可谓笃行君子矣! 万石孝谨,自家形国。郎中数马,内史匍匐。绾无他肠,塞有阴德。刑名张欧,垂涕恤狱。敏行讷言,俱嗣芳躅。 也。故事与时并,名与功偕。故钟鼓管磬羽籥干戚,乐之器也;诎信俯仰级兆舒疾,乐之文也。簠簋俎豆制度文章,礼之器也;升降上下周旋裼袭,礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能术。作者之谓圣,术者之谓明。明圣者,术作之谓也。 乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明於天地,然後能兴礼乐也。论伦无患,乐之情也;欣喜驩爱,乐之也。中正无邪,礼之质也;庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施於金石,越於声音,用於宗庙社稷,事于山川鬼神,则此所以与民同也。 王者功成作乐,治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具。干戚之舞,非备乐也;亨孰而祀,非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎?天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近於乐,义近於礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。 天尊地卑,君臣定矣。高卑已陈,贵贱位矣。动静有常,小大殊矣。方以类聚,物以群分,则性命不同矣。在天成象,在地成形,如此则礼者天地之别也。地气上隮,天气下降,阴阳相摩,天地相荡,鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而百化兴焉,如此则乐者天地之和也。 化不时则不生,男女无别则乱登,此天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地,行乎阴阳而通乎鬼神,穷高极远而测深厚,乐著太始而礼居成物。著不息者天也,著不动者地也。一动一静者,天地之间也。故圣人曰“礼云乐云”。 且降,乃使人告急天子。天子问太尉田蚡,蚡对曰:“越人相攻击,固其常,又数反覆,不足以烦中国往救也。自秦时弃弗属。”於是中大夫庄助诘蚡曰:“特患力弗能救,德弗能覆;诚能,何故弃之?且秦举咸阳而弃之,何乃越也!今小国以穷困来告急天子,天子弗振,彼当安所告愬?又何以子万国乎?”上曰:“太尉未足与计。吾初即位,不欲出虎符发兵郡国。”乃遣庄助以节发兵会稽。会稽太守欲距不为发兵,助乃斩一司马,谕意指,遂发兵浮海救东瓯。未至,闽越引兵而去。东瓯请举国徙中国,乃悉举众来,处江淮之间。 至建元六年,闽越击南越。南越守天子约,不敢擅发兵击而以闻。上遣大行王恢出豫章,大农韩安国出会稽,皆为将军。兵未逾岭,闽越王郢发兵距险。其弟馀善乃与相、宗族谋曰:“王以擅发兵击南越,不请,故天子兵来诛。今汉兵众彊,今即幸胜之,後来益多,终灭国而止。今杀王以谢天子。天子听,罢兵,固一国完;不听,乃力战;不胜,即亡入海。”皆曰“善”。即鏦杀王,使使奉其头致大行。大行曰:“所为来者诛王。今王头至,谢罪,不战而耘,利莫大焉。”乃以便宜案兵告大农军,而使使奉王头驰报天子。诏罢两将兵,曰:“郢等首恶,独无诸孙繇君丑不与谋焉。”乃使郎中将立丑为越繇王,奉闽越先祭祀。 馀善已杀郢,威行於国,国民多属,窃自立为王。繇王不能矫其众持正。天子闻之,为馀善不足复兴师,曰:“馀善数与郢谋乱,而後首诛郢,师得不劳。”因立馀善为东越王,与繇王并处。 至元鼎五年,南越反,东越王馀善上书,请以卒八千人从楼船将军击吕嘉等。兵至揭扬,以海风波为解,不行,持两端,阴使南越。及汉破番禺,不至。是时楼船将军杨仆使使上书,原便引兵击东越。上曰士卒劳倦,不许,罢兵,1、伯庸。《离骚》:“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
2、正则、灵均。《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。正则:公正而有法则。灵均:灵善而均调。屈原名平,字原,正则是对“平”字进行的解释,灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。《离骚》:“又重之以修能”。修能:即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。《离骚》:“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥:骏马。
5、峻茂。《离骚》:“冀枝叶之峻茂兮”。风信子(学名:Hyacinthus orientalis L.):是多年草本球根类植物,鳞茎卵形,有膜质外皮,皮膜颜色与花色成正相关,未开花时形如大蒜,原产地中海沿岸及小亚细亚一带,是研究发现的会开花的植物中最香的一个品种。喜阳光充足和比较湿润的生长环境,要求排水良好和肥沃的沙壤土等。全世界风信子的园艺品种约有单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日施兮,服集予舍,止于坐隅,貌甚间暇。异物来集兮,私怪其故,发书占之兮,筴言其度。曰“野鸟入处兮,主人将去”。请问于服兮:“予去何之?吉乎告我,凶言其菑。淹数之度兮,语予其期。”服乃叹息,举首奋翼,口不能言,请对以意。 万物变化兮,固无休息。斡流而迁兮,或推而还。形气转续兮,变化而嬗。沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所倚,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。彼吴彊大兮,夫差以败;越栖会稽兮,句践霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁。夫祸之与福兮,何异纠纆。命不可说兮,孰知其极?水激则旱兮,矢激则远。万物回薄兮,振荡相转。云蒸雨降兮,错缪相纷。大专槃物兮,坱轧无垠。天不可与虑兮,道不可与谋。迟数有命兮,恶识其时? 且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则;千变万化兮,未始有极。忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小知自私兮,贱彼贵我;通人大观兮,物无不可。贪夫徇财兮,烈士徇名;夸者死权兮,品庶冯生。述迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,亿变齐同。拘士系俗兮,羖如囚拘;至人遗物兮,独与道俱。众人或或兮,好恶积意;真人淡漠兮,独与道息。释知遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己。其生若浮兮,其死若休;澹乎若深渊之静,氾乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。细故粦兮,何足以疑! 後岁馀,贾生徵见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。 文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。 居数年,怀王骑,堕马而死,无後。贾生自伤为傅无状,哭泣岁馀,亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩,孝武皇帝立,举贾生之孙二人至郡守,而贾嘉最好学,世其家,与余通书。至孝昭时,列为九卿。 太史公曰:余读离骚、天问、招魂、哀郢,悲其志。適长沙,观屈原所自沈渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读服乌赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣。 屈平行正,以事怀王。瑾瑜比洁,日月争光。忠而见放,谗者益章。赋骚见志,怀沙自伤。百年之後,空悲吊湘。 2000种以上,主要分为“荷兰种”和“罗马种”两类。前者属正宗品种,绝大多数每株只长1支花葶,体势粗壮,花朵较大。而后者则多是变异的杂种,每株能着生二三支花葶,体势幼弱,花朵较细,多数消费者喜购荷兰风信子。峻茂:犹繁茂。
6、信芳。《离骚》:“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》:“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲:具有超人的道德才智的人。茂行:德行充盛。
8、曼路。《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》:“前望舒使先驱兮”。望舒:神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》:“斑陆离其上下”。陆离:光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”,意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。《离骚》:“览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当”。珵:美玉。
12、云旗。《离骚》:“驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇”。云旗:绘有云霓的旗帜。
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1、辰良。《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文,指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆(音求):美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌”。南越王尉佗者,真定人也,姓赵氏。秦时已并天下,略定杨越,置桂林、南海、象郡,以谪徙民,与越杂处十三岁。佗,秦时用为南海龙川令。至二世时,南海尉任嚣病且死,召龙川令赵佗语曰:“闻陈胜等作乱,秦为无道,天下苦之,项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众,虎争天下,中国扰乱,未知所安,豪杰畔秦相立。南海僻远,吾恐盗兵侵地至此,吾欲兴兵绝新道,自备,待诸侯变,会病甚。且番禺负山险,阻南海,东西数千里,颇有中国人相辅,此亦一州之主也,可以立国。郡中长吏无足与言者,故召公告之。”即被佗书,行南海尉事。嚣死,佗即移檄告横浦、阳山、湟谿关曰:“盗兵且至,急绝道聚兵自守!”因稍以法诛秦所置长吏,以其党为假守。秦已破灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南越武王。高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗弗诛。汉十一年,遣陆贾因立佗为南越王,与剖符通使,和集百越,毋为南边患害,与长沙接境。 高后时,有司请禁南越关市铁器。佗曰:“高帝立我,通使物,今高后听谗臣,别异蛮夷,隔绝器物,此必长沙王计也,欲倚中国,击灭南越而并王之,自为功也。”於是佗乃自尊号为南越武帝,发兵攻长沙边邑,败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。会暑湿,士卒大疫,兵不能逾岭。岁馀,高后崩,即罢兵。佗因此以兵威边,财物赂遗闽越、西瓯、骆,役属焉,东西万馀里。乃乘黄屋左纛,称制,与中国侔。 及孝文帝元年,初镇抚天下,使告诸侯四夷从代来即位意,喻盛德焉。乃为佗亲冢在真定,置守邑,岁时奉祀。召其从昆弟,尊官厚赐宠之。诏丞相陈平等举可使南越者,平言好畤陆贾,先帝时习使南越。乃召贾以为太中大夫,往使。因让佗自立为帝,曾无一介之使报者。陆贾至南越,王甚恐,为书谢,称曰:“蛮夷大长老夫臣佗,前日高后隔异南越,窃疑长沙王谗臣,又遥闻高后尽诛佗宗族,掘烧先人冢,以故自弃,犯长沙边境。且南方卑湿,蛮夷中间,其东闽越千人众号称王,其西瓯骆裸国亦称王。老臣妄窃帝号,聊以自娱,岂敢以闻天王哉!”乃顿首谢,原长为籓臣,奉贡职。於是乃下令国中曰:“吾闻两雄不俱立,两贤不并世。皇帝,贤天子也。自今以後,去帝制黄屋左纛。”陆贾还报,孝文帝大说。遂至孝景时,称臣,使人朝请。然南越其居国窃如故号名,其使天子,称王朝命如诸侯。至建元四年卒。 佗孙胡为南越王。此时闽越王郢兴兵击南越边邑,胡使人上书曰:“两越俱为籓臣,毋得擅兴兵相攻击。今闽越兴兵侵臣,臣不敢兴兵,唯天子诏之。”於是天子多南越义,守职约,为兴师,遣两将军往讨闽越。兵未逾岭,闽越王弟馀善杀郢以降,於是罢兵。 天子使庄助往谕意南越王,胡顿首曰:“天子乃为臣兴兵讨闽越,死无以报德!”遣太子婴齐入宿卫。谓助曰:“国新被寇,使者行矣。胡方日夜装入见天子。”助去後,其大臣谏胡曰:“汉兴兵诛郢,亦行以惊动南越。且先王昔言,事天子期无失礼,要之不可以说好语入见。入见则不得复归,亡国之势也。”於是胡称病,竟不入见。後十馀岁,胡实病甚,太子婴齐请归。胡薨,谥为文王。 婴齐代立,即藏其先武帝玺。婴齐其入宿卫在长安时,取邯郸樛氏女,生子兴。及即位,上书请立樛氏女为后,兴为嗣。汉数使使者风谕婴齐,婴齐尚乐擅杀生自恣,惧入见要用汉法,比内诸侯,固称病,遂不入见。遣子次公入宿卫。婴齐薨,谥为明王。 太子兴代立,其母为太后。太后自未为婴齐姬时,尝与霸陵人安国少季通。及婴齐薨後,元鼎四年,汉使安国少季往谕王、王太后以入朝,比内诸侯;令辩士谏大夫终军等宣其辞,勇士魏臣等辅其缺,卫尉路博德将兵屯桂阳,待使者。王年少,太后中国人也,尝与安国少季通,其使复私焉。国人颇知之,多不附太后。太后恐乱起,亦欲倚汉威,数劝王及群臣求内属。即因使者上书,请比内诸侯,三岁一朝,除边关。於是天子许之,赐其丞相吕嘉银印,及内史、中尉、太傅印,馀得自置。除其故黥劓刑,用汉法,比内诸侯。使者皆留填抚之。王、王太后饬治行装重赍,为入朝具。 安歌:神态安详地唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”,和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。令诸校屯豫章梅领待命。