【历史上的今天】武则天宣布改“唐”为“周”，成为中国历史上唯一一位女皇帝。

历史上的今天,公元690年10月16日，武则天宣布改“唐”为“周”，称“神圣皇帝”，成为中国历史上唯一一位女皇帝。

 

称帝后，她造了一字——“曌”（zhao），自称武曌。意指日月凌空，阴阳同体，普照大地。

 

后世对武则天的评价两极分化严重。捧之者，“容人之量，识人之智，用人之术” ，才华和能力远超时代；恨之者，“淫徒妖女，杀人恶魔，汪洋大盗”，其祸害能力又近乎人神共愤。

 

武则天的一生确实极富传奇色彩，但对她的任何简单评价都会苍白无力。除却这种是非功过的评说，对理解中国历史大势更有意义的一个问题是：武则天为什么能成为中国历史上前无古人，后无来者的唯一女皇？

在《讲谈社·中国的历史》中，日本学者总结了三点：

 

◎草原文化对唐朝伦理和性别观的影响：

 

唐朝和游牧民族有很深的渊源。西晋灭亡后，中国北方经历了一段被称作“五胡十国”的时期，五个少数民族进入中原，建立大大小小的政权，其中，对后世影响最大的就是鲜卑。隋唐皇室都曾与鲜卑族通婚，其伦理观念受到草原文化的深刻影响。

 

比如说，儿子可以继承父亲留下来的女人。武则天是唐太宗的女人，但是唐太宗死后，他的儿子唐高宗李治又看上了她；

 

比如说，游牧民族没有汉人儒家社会那样严格的男女差别，女性可以骑马扬鞭，还经常女扮男装玩耍；像妻管严，怕老婆这样的故事，也只有这样的社会，才可能出现在好多皇帝和大臣身上。

 

所以，李治活着的时候，武则天能作为他最重要的助手，甚至上朝的时候，她也经常坐在李治身边。到后来，大臣们就把李治和武则天称为“二圣”。

 

武则天能够获得这样的机会，和唐代相对平等的性别观念是分不开的。

 

◎作为军事贵族的关陇集团与作为庶族寒门的冲突：

 

陈寅恪曾将武则天的上台视为一场社会革命，而不是简单的政治夺权。

 

当时有一句话叫“上品无寒门，下品无士族”，寒门子弟都当不了大官。李治上台后，就面临关陇贵族一手遮天的局面。关陇贵族反对武则天，寒门士族便在武则天身上下注。

 

武则天投桃报李，帮助了庶族崛起，限制了关陇军事贵族。自此之后，中国社会也开始向平民社会过渡。

 

◎在中国历史上，唐代是最为开放，最自信，也最不强调意识形态的时代：

 

儒家思想中存在非常明显的男权主义思想，女人当皇帝，在儒家看来就叫做“牝鸡司晨”，根本不正常。

 

但唐代最大的特征恰恰是儒、道、佛都受到重视。

 

唐朝的皇帝一直自称是老子的后代，所以李治偏向道教。

 

到了武则天这里，她看重佛教讲究“众生平等”，能够为她提供合法性思想资源。于是，她把佛教抬到了儒教和道教之上。

 

可以说，没有佛教，就没有武则天。

 

……

 

武则天也许是中国历史上最有影响力的女性了，什么让她的大周王朝如日中天？什么又让她在推翻了李唐王朝后，又将朝廷还给了李家，留不下一丝涟漪？不放在时代大势中去了解中国历史，就看不清历史真正的逻辑，从古至今，从来如此。

 

打破国人传统的历史观念、叙述方式和评价立场，推荐这套日本出品的著名的中国通史著作，《讲谈社·中国的历史》（全十卷）。日本最大出版社讲谈社出版，最顶级的日本学者合力撰写，讲谈社100周年献礼之作。

 

日本学者更能不顾“禁忌”，不回避关键问题，直入主题、直戳现实。读完本书，不得不感慨：东方人解读东方人，比西洋人看中国，更深入骨髓。