存在主义是什么?

传统精神分析认为，心理问题的根源是力比多。当力比多得不到满足、自我无法处理本我和超我的冲突时，人就会焦虑，对焦虑的种种防御，就导致了各种心理问题甚至精神疾病的产生。

存在主义认为，心理问题的根源是四个存在命题：死亡、自由、孤独、和无意义。人皆无法避免这四个存在命题引发的焦虑，对这些焦虑的防御，就导致了各种心理问题甚至精神疾病的产生。

存在主义并不能算一个系统的哲学, 这只是对一群哲学家和作家进行的一种标签式分类。所以没有正统的存在主义哲学，只有具有存在主义特点的哲学（比如通常认为费尔巴哈是马克思那挂的，其实在他的《未来哲学原则》中也具有很强的存在主义特点，个人观点非主流认证）。在诸多被标签为存在主义者的作家和哲学家中，只有萨特承认了这个标签。所以常常把他作的《存在主义是人文主义吗？》的演讲作为存在主义运动的宣言。

但是显然萨特不能代表全部存在主义，根据Walter Kaufmann和Thomas R. Flynn两位近期研究存在主义学者的总结。存在主义哲学是一种生活哲学，存在主义的宗旨是认为传统哲学太过脱离人性，让人无法把哲学应用到实际中去，克尔恺郭尔打了个比喻关于其他哲学，就像你要去门口小卖部，我给你一张世界地图，上面丹麦整个国家只有大头针大小，让你用这个去导航。

每个存在主义者都有完全不同的体系，而存在主义的目标是一样的：解放人性，创造一种可以解释生活选择的哲学。

用牛津的存在主义指南的归纳，存在主义有以下五种主题：

1，存在先于本质：你是你的选择的结果。

2，时间就是生命本质 （time is of the essence）：时间并不能被测量，个体不同的体验，时间并不相同。

3，人本主义：以人为本，寻找生活的意义，反抗非人性的异化。

4，自由/与责任：你的个体选择，不能被任何道德标准所框住，你的选择创造了你。但你对你的自由负有责任。

５，伦理思考是终极命题（ethical considerations are paramount）：每个大家都有自己的理论，但是总体理论是探寻我们个体与社会的伦理真谛。

存在主义的一个本质目的，就是注重独立个体的重要性。但是需要注意，存在主义并非是一个个体主义，存在主义讲究从个体出发去解释社会，很多存在主义者积极从事社会运动。存在主义与黑格尔马克思那一卦不一样的是，重视人的体验与感情，人的情感体验是我们的存在的证据，不同哲学家有不同用语，比如anguish, nausea, absurd…但总体意思是一样的。存在主义重视个体的想像力与体验感，这正是文学很相近的，所以基本上存在主义大家很多是文学大师，陀斯妥耶夫斯基，卡夫卡，加缪等。而哲学家，萨特也是小说家，克尔凯郭尔和尼采的写作完全是文学性的。正因如此，学界有争论认为存在主义是一个文学运动而不是哲学运动。同样很多文学评论家认为存在主义文学把文学哲学化了，不是一种文学流派。

很多人觉得存在主义是在巴黎左岸咖啡馆里，一堆文艺青年吞云吐雾间酝酿发源的，认为存在主义是一种布尔乔维亚式的哲学。这完全是个错误的印象，存在主义是在西伯利亚与死囚共处的寒冬里，在哥本哈根全民公敌孤独散步被小孩丢石子的小路上，在一生流离失所备受胃病折磨的还得自费出书流浪者的旅馆里，是在阿尔及尔赤贫和荒凉但阳光充沛的沙土上，而酝酿发源的。

还有人认为存在主义是一种虚无的悲观哲学，其实恰恰相反，存在主义是一种严肃的乐观主义。很多人认为乐观主义就告诉你：‘一切都很好，你棒棒的。’ -- 那其实是阿Q。而存在主义则告诉你：世界很操蛋，没有任何意义，但是我们要尽力而为，努力活出我们自己的意义和精彩。我们能抓住的唯一希望就是认知到没有什么别的希望。萨特在《存在主义是一种人文主义》中说过：存在主义的批评者指责我们是悲观主义，实际上他们是无法接受我们严肃的乐观主义。

存在主义现在已经早非是显学，大多数大学都不教授存在主义，最多一笔带过，西方哲学后来走向结构主义，后结构主义以及德力达鬼畜般的解构主义。需要指出的，存在主义的消逝并非是因为人们给存在主义提出的问题予以答案，而20世纪后期歌舞升平，人们选择回避了问题。加缪语：除了自杀这样严肃的问题，其他的关于世界有九个还是十二个纬度，还是人的思维分三种还是四种，都是游戏。-- 我个人认为，现在哲学都有游戏的趋势。

每个存在主义者对世界有不同的解释，无论是克尔凯郭尔的人生三个阶段，萨特的承担责任（commitment），陀的只怕对不起我受的苦难，卡夫卡的任何障碍都能击倒我…每个人都不一样，所以其他答案用某一个人的观点定义存在主义是不恰当的。

理解存在主义，我比较倾向加缪，所以用加缪的观点解释一下（高大上的哲学很难概括，一概括就变得像鸡汤）

存在主义：世俗价值都是禁不起推敲的，简而言之，推敲下去觉得活着没意义。你越想意义就越痛苦。所以人们只能有两个选择，肉体自杀和哲学自杀，哲学自杀就是不再想这个问题了，老子选择信仰个宗教，伊斯兰或者马克思，或者世俗主义，或者纯粹享乐比谁啪的多，比谁赚得多…总之信个世俗价值的东西，你可以随便吃饭时候问一下同桌人，生活的意义是啥，别人不是笑你就是说想这干嘛，但他们是无法给出答案的。这就是所谓哲学自杀。人如果不愿放弃，继续思考，结果必然面对找不到意义的尴尬，也就是加缪的名词‘荒谬’，很可能走向虚无。

在荒谬虚无走到底点，人的反抗激情就回归了。于是众多存在主义者就揭竿而起，擦，既然没有意义，老子就自己给自己定义意义。我得先做选择，也就是活下去，再去想。但是自己定义意义会出问题，比如脑门被夹了，定义出奸.淫幼童这种意义怎么办，陀在《群魔》里就假设了。于是萨特就提出了承担责任，也就是说，你做选择相当于一种对全人类的号召，假如有个人老是从公共地方偷点东西，你去问他，如果所有人都这样干会怎么样，他可能说也不是所有人都这样干。也就是说他自己否认了自己选择的正当性。存在主义者的要求就是人要为自己行动承担责任。