哲学家萨特：在东北不能盯着陌生人看-技术圈

如题，为什么？答案在文中第三张图，你可以看完了再回来。

如何评价一本书好不好？

近来我有了一个奇怪（非唯一）的标准——能把一个我想了解，却又啃不下嘴的领域，讲得让我愿意看、看得懂。《刘擎西方现代思想讲义》，就属于这样。

虽然我知道刘擎教授、知道这本书已久，但得来也是个机缘的故事。4月我去北京，朋友开的由新书店做客，临走作为一个“仪式感”的动作，选了一本书买下，就是它了。

我对哲学领域而言，无疑是一个典型的“下沉市场”用户，当然，下了几层不好说，我在豆瓣自己建了一个豆列，收集了一些“想看 & 看不下去”的书，哲学显然是重头戏。任何一个领域，先要有人在塔尖指引，再要有人转译，告诉下面的人跟上，这两者都功德无量。

思想史，听起来似乎和我们的日常很遥远，但这本书能让我在看的过程中屡屡想到生活实例，下面仅开几个小口子，让大家体会一下，而书中具体内容，我就不再转译一遍了，恐转手次数太多，失了原味。

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什么是现代性？

关键在于从循环历史观到线性历史观，当下的时代，不再是以往的延续和重复，而是前所未有的，是崭新的，从而引起一系列的转变——我终于找到了“梦开始的地方”。

事情的好坏，拉长时空看，有可能变化。我们的为了XX所做的事情，经常导致截然相反的结果，马克思听了想打人（自己）。

在东北，不能盯着人看，你瞅啥……瞅你咋地……可能是一场血腥暴力的开端，这事儿背后，也是有理论依据的。这让我想到了另外一本书《游客的凝视》。

萨特，你说出了我的想法……成年人，我想就应该这样。

为此我还写过一篇。

今天主流的科学观，从“实证机制”转变为“试错机制”，而要归功于波普尔。和我们做产品、做企业一样，理解了这一点，就会意识到，从来都没有完美，从来都没有终点，只有不断逼近却永远到不了的过程。

对于部分网络言论的极端化、简单归因、断言、站队……对言论者而言，确实有极大的诱惑。

以上，如果激起了你的兴趣，可以去看书。

周末愉快。

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苏杰（iamsujie），前阿里产品经理，写过《人人都是产品经理》系列共4本书，现在做创业者服务，良仓孵化器创始合伙人，也是产品创新独立顾问。

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