【历史上的今天】1723年6月5日，亚当·斯密诞生 --【国富论】

1723年6月5日，亚当·斯密诞生。

在有文字记录以来的人类文明历史上，斯密的智力贡献永远值得铭记。

◎斯密的《国富论》，是现代经济学的开山之作，在今天讨论经济学问题，还是绕不开亚当·斯密。

斯密关于“看不见的手”“繁荣的基础是分工”“私有财产”“公平与效率”等经济学基石的论述，使我们明白，为什么自由市场不仅是有效率和可行的，而且是合乎道德的。

◎斯密的“宪政思想”远比很多当代宪政学家深刻和全面。

诺奖得主布坎南说：“斯密的《国富论》的书名取得不好，它使人们过多地关注财富问题，一个更恰当的书名是‘天赋自由的一般体系’。”

斯密写作本书本来目的就是要在人性洞察的基础上，建立一个“关于法律和政府的一般理论体系”。斯密的宪政思想，在时代转型时期酝酿而生，也许更适用于当下的中国。

◎《道德情操论》从整体上讨论了人性，特别解决了人性与道德的关系。

《国富论》为斯密赢得了“现代经济学之父”的赞誉，而《道德情操论》是斯密更为珍视的作品，一生修订了6版，直到去世前还在修订。

斯密从同情这种自然情感，推论出良知、道德规范以及明智、仁慈、正义和节制这四种主要的德性。

◎斯密的问题不仅是经济学家的问题——我们怎么会变富或变穷？

甚至也不仅是哲学家的问题——一个人该怎样生活？

它是现代的问题，即：如何在世界上发现和创造秩序？

在斯密看来，理解“大自然的深谋远虑”，是理解社会演化理论的一把钥匙。

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张五常评价：我是从《国富论》学得什么才是大学问，不容易想象有人可以写出那样博大精深的书。

诺奖得主阿马蒂亚·森：“道德情操论”与其说是伦理学，不如说是文明交际理论，让我们形成关于正义、道德、美、品位、风度和秩序的概念。 

刘业进老师：无事翻阅斯密的书，感觉他写的一页的字不知道能抵市面上多少专著的价值。在斯密的书里，主语很特别，而且出现几百次几千次，那就是，大自然、造物主、她、人类社会、客观的旁观者……诸如此类，这是一种典型的系统思维、动态思维和演化思维。我们有理由永远仰望斯密。在有文字记录以来的人类文明历史上，斯密的智力贡献永远值得铭记。

斯密两大经典《国富论》《道德情操论》最佳版本，及有史以来最权威的一本斯密传记《亚当·斯密传》。