你的真相是“你”根本不存在
事实上，“你”根本不存在，“物”、“我”之分是一种虚幻的感觉。
譬如说，当你在听我说话时，你不在看我;当你在看我时，你不在听我说话。
但是因为这两种状态之间的转换很快，所以你错以为你同时在听与看。
视觉与听觉这两个感官像电影中的图像与声音一样配合起来，没有每秒16张底片的放映速度，你是看不到连续动作的。
如果电影机慢下来，你就只能看到一连串的幻灯图片。
与此类似，你的五官以一种特定的速度联合运作，让你感到自己在同时看到和摸到物体，正是这种幻觉产生了“我”的意识，这个过程一旦慢下来，“你”就会消失。
意识是造物所用的原材料，意识是万物的本源，意识只能被体验而不能被看见，“你”就是意识本身，所以你看不见意识。
意识的本质是喜悦与爱，你们常说的爱不是真爱，而是在向别人乞求爱。
如果你把爱给别人，那是因为别人对你有好处，别人有钱或者有名;你爱你的丈夫或妻子，是因为他或她对你有好处。
你占有某人，你执著于某人，那不是我们所说的爱，真正的爱是无条件的，它就在那里，这种爱只有在“我”消失后才能出现。
这是很简单的事，五官只要慢一点“你”就会消失!只有生命在这里，你感觉到你与宇宙的完全合一，这不是一个多么神秘的经历。
体验神秘经历，只要你的昆达里尼上升就行了;昆达里尼再次下降时，神秘经历就不见了。
我们说的不是这种现象，而是一种强大的、不可逆转的、24 小时连续不断的境界。
“你”完全不存在了!要进入这个境界必须达到一个条件，就是你的人际关系要和谐。
这个无“我”的境界，是一个非同寻常的境界。
譬如说，当我看你们时，我不觉得你们在我之外，而是在我的身体里，这对我来说是一个事实。
你也可以进入这个境界，身体的边界不见了，你不可能再把你的身体看成是你的了，“你”消失了，全世界都是你，都成了你的一部分。
那时你才能真正地去爱别人，因为别人就是你的一部分，爱不在有私心，不在留恋过去或担心未来。
爱只存在于此刻，每时每刻都是爱，那时你才真正开始生活。
现在你们只是在生存，活着是因为你们怕死，除此之外没有更好的理由继续过你们的贫乏日子。
你们早上起床，刷牙洗脸吃早餐;然后带上中饭，去上班或办事;晚上回家后，很可能跟妻子斗嘴或与孩子争吵;然后再看看电视，日复一日，这种日子很庸俗，没有意义，也没有目的。
当然你们要为这种日子编造出一些理由来，你说你在做有益于人类的工作，等等，因为你需要为自己找借口。
可是在你的灵魂深外却没有目的，只有苦恼，你们不知道应该怎样生活，你们陷入了自己挖掘的陷井之中，于是你们发明了一个又一个的逃避机制。
我有时不明白，人们为什么还要活下去，这是一个迷，对我来说让别人觉醒不是问题，我的问题是人们发明出来这么多的逃避机制!
你们看电视、玩电脑、做跳伞运动等等，你们是在躲避自己的苦难，应付自己的苦难，但它仍然活在你们心里。
为什么而活?你们往何处去?你们一天天衰老而且也没有什么成就。
这就是“苦”所表达的意义，英语中没有与此相应的词，我们用“苦难”(suffering)这个词，但它并不怡当。
“苦”是一种抽象而无法准确定义的苦难，佛陀当年也有这种苦，他拥有一切却仍然有痛苦与空虚感，这就是苦。
必须要消灭它，这就是我们举办觉醒课程的动机，首先你要感受到你的苦，这是觉醒的首要条件。
如果你没有体验到这个苦，而是说，“我没有问题，没有苦恼，我很快乐。”，那么我就与你没有关系。
其次是你与他人的关系要和谐，这是非常重要的。
做到这两点之后，你就可以来接受合一祝福Deeksha，然后你就知道什么是真正的爱，什么是同情心，什么是与他人分享生活，什么是天人合一。
所有这些都会自动向你显明，不需要别人来教你，你是你自己的师傅，你会看到这一点，我希望你们都准备好了。
“你”存在的核心就是恐惧，在你内在的深处只有恐惧。
你害怕失去这个、害怕失去那个、害怕失败，或者一些其他的担忧，恐惧的对象会改变。
尼安德塔人有他恐惧的理由;古代的猎人有他恐惧的理由;中世纪人有他恐惧的理由;现代人恐惧股市崩盘、或者妻子离开他。
你有各种各样的恐惧,基本上恐惧存在人类历史中,因为只要“你”存在就会有恐惧。
“你”不应该存在，“你”只是一个幻象，你每一刻都在为生存而挣扎，如果不是心理构成一直进 行，“你”就会停止存在。
如果大脑停止制造这些心理构成,“你”就消失了，大自然希望终止这些发生，但是你抗拒它，因为你害怕消失。
你很恐惧你认为消失很可怕，但是你不知道的是，当“你”消失时，那是你所想得到的最大的喜悦。
你可以问那些已经消失的人，我身边的很多人已经不存在了，已经消失了。
他们一天24小时都生活在喜悦里，什么都不能影响他们。
只要“你”存在，你就会受苦，因为不是你在痛苦，而是你“等于”痛苦，如果“你”存在，痛苦就会存在，存在就是痛苦。
“你”没有存在的必要，这是限制，这是变窄，这不是真实的。
当“你”消失时，存在的是无条件的爱，你知道的爱是有条件的，而这个爱是没有条件的。
你看见一只狗，你爱它;你看见一只蚂蚁，你爱它;你看见一个人，你爱他，这个爱没有条件。
那喜悦呢，你的快乐是有限制的，而这喜悦是没有限制的，这一切的发生是因为“你”不存在。
如果“你”存在，你知道的爱就是有条件的，而那不是爱;你知道的快乐是有限制的，而有限制的快乐，根本不是喜悦。