“透个气，不然死透了”-技术圈

有没有那么一些时刻，觉得自己特别的“丧”，什么事情都提不起兴趣，没有表达欲，不想见人，不想奋斗，只想做条咸鱼，只想躺平？

你或许不想一事无成，却发现自己懒得根深蒂固。你也许开始意识到自己的荒废，发出过这样的感慨：“太颓废了，不能再这么堕落下去了。”

你一边懊悔着：神啊，我有罪！却又一边拧巴着，放纵着。

很快，你又会在生活的重压下，拖着疲惫不堪的身子，在往常的节奏里循环。

这，简直就是莫扎特也弹奏不出的忧伤。

我们年轻着，却已对生活麻木，在不知不觉中陷入了低欲化的漩涡。

我们到底怎么了？到底是什么让我们对任何事物都不感兴趣了？

1.低欲望时代：都行，可以，没关系

这让我想起曾在知乎上看到过的一个热议话题，“一个年轻人为什么毫无欲望？”

谈论低欲望，又往往绕不开日本。在日本，有“平成废宅”一说。据数据显示：

日本曾是个“勤劳拼搏”的加班大国。然而，有研究分析显示：曾经拼命工作赚钱的“过劳日本”和今天的“低欲望日本”密切相关。

年轻人被父辈“吓怕了”：当代日本年轻人目睹了房奴的梦魇，看到父辈那么拼命，老来却落得如此不堪的下场。于是，他们索性选择低欲望。

而在《低欲望社会》中，曾提到了日本的年轻人主流的想法：不想有责任，不想承担责任，不想扩大自己的责任。

为此，即使进了公司，也不想出人头地，将结婚视为重荷，将买房贷款视为一生被套牢。

这些年轻人的心态是，既然无法改变现状，那就得过且过。

这已经成为很多发达国家年轻人的选择，而越来越多的年轻人，走到了深渊的边缘。

而在国内，这一现象甚至被冠以另一种说法--“佛系”。

“佛系”这一词最早来自2014年日本一杂志中介绍的“佛系男子”，2017年成为网络热词，最常见的是，佛系三连：都行，可以，没关系。

当压力过大时，在表达时加上“佛系”一词，嗯，似乎这样能让人感到瞬间松了一口气，让人屡试不爽。

日本NHK有一档纪录片，叫《三和人才市场：中国日结1500日元的年轻人们》，里面记录了深圳三和人才市场“三和大神”的故事。

“干一天，玩三天”，是他们工作的原则。

他们中有些人没有身份证，身背债务，以日结临时工为生，干一天活大概能赚100来块，然后把钱花在网络游戏和赌博上。

他们把生活压榨到极限：一天一顿，睡不起床位，就以“天为被，地为席”，在人才市场门口随便应付一下。

刚看到这部记录片时，我内心不禁产生一种“哀其不幸，怒其不争”之感。

但后来想想，这些处于社会底层的人群，其实也许并非只是单纯的游手好闲。

幸福的家庭各有相似，不幸的家庭各有不同。

“三和大神”的故事，在某种意义上，多少也折射出社会环境的一些问题。

2.现代人的生活：一边痛苦，一边自愈

在互联网行业996盛行的今天，划水式“摸鱼”这件事，也似乎变得越来越普遍。

于是，你调侃着：你有你所谓的“996是福报”，我有我的划水式“摸鱼”。各种“见缝插针”的摸鱼技能在职场上盛行起来。

例如，为了能在工作的间隙中，“忙里偷闲”，趁着领导不注意，在电脑上开小窗跟朋友闲聊，上班时间带薪拉屎，出门抽烟等。

也许你会经常出现这样的情况，你想着在周末阳光明媚的午后，安静地看完一本很久之前就想看的书，最后却在手机面前投降：

频繁地刷着朋友圈，驾轻就熟地刷完一个个热搜，沉浸在快手，抖音等短视频的快感里无法自拔。一个下午过去了，最后还是没有翻开书来阅读。

于是，你发出莫名的感慨，“感觉一天什么都没干就过去了。”

碎片化阅读，手机上瘾？这是个娱乐至死的时代。

在这个信息爆炸的时代里，我们不得不时刻面对着不断膨胀的信息，任何需要花费一定时间和精力去消化和思考的内容，都被“弃之”。

取而代之的是满足即食快消的投喂式的欲望。即时满足，远远跑赢了延时满足。

越来越多的人，在结束了高强度的工作之后，感觉到疲惫不堪，需要寻求止痛和自愈。

这种“止痛剂”，就像《美丽新世界》里面说的“嗦麻”，“痛苦只是一种幻觉。”，没有什么是一颗嗦麻解决不了的。如果不行，那就两颗。

于是，我们一边在自愈中获取新的动力，又在一次次的投喂式的欲望满足后沦陷，进入到沼泽中停滞不前。

曾在网上看到如下一张对比图：

说的是我们父辈的时代，崇尚奋斗，对工作充满精力，干劲十足；

而现在的很多年轻人，大多处于一种对生活感到疲惫无力，不想奋斗，只想摸鱼，只想躺平，做条咸鱼，陷进了对很多事情都提不起兴趣的状态里，不能自拔。

如果从时间上来推算，我们的父辈那代人，刚好赶上了改革开放，互联网的全球化，享受到开放红利、人口红利以及互联网红利。

他们中的成功者，往往成了中国最大的既得利益群体。

当人口红利和互联网红利接近尾声，当年轻人在拥挤的上升通道中争相寻觅美好生活的期望时，遭遇的却是回报率的下降。

尤其在后浪们因房子、教育以及医疗等问题而感到生活艰难时，前浪倡议“996是福报”，鼓励后浪奋斗时，这种反抗的情绪就变得激烈。

网上甚至出现各种调侃的段子，他们拧巴着自嘲：懒惰使自己贫穷，勤劳使别人致富。

他们不再愿意当高房价的接盘侠，不愿无故加班，不愿再为奋斗精神背书。

前段时间，爆出过一个微软抵制 “奋斗逼” 的瓜。

据说是由于华为和阿里来的员工时常“比赛加班”，甚至“半夜在工作群互发消息”，给团队带来了国内互联网企业的加班文化，破坏规则，恶性竞争，因而受到了“抵制”。

虽然事后微软声明只是一则实习生弄出来的玩笑，但能引发热议，无疑是戳中了职场人的某些痛点。

从前被人人崇尚的奋斗者，如今突然就成了职场人人喊打的“奋斗逼”？

3.在过劳的路上：一边“自我剥削”，一边咸鱼

当你想着那么多的优秀年轻人，被挤压在狭小的城市空间和逼仄的职场空间，他们不仅要依靠自身的能力来换取应有的报酬，还需要用加倍的努力去应对来自身边的竞争和同伴的压力时，你想，不如再努力努力？

于是，你把自己“压榨”到极限：我必须比别人更努力！直至压力远远超过你自身的负荷能力，你的工作效率变得极低......

在《倦怠社会》一书中，作者把普罗米修斯神话描述成一种现代功绩主体的心理机制隐喻，即对自身施加暴力，同自身发动战争。

一只鹫鹰，不断啄食被铁链束缚的普罗米修斯肝脏，肝脏又不断生长，实际上就是另一个自我，不断与自身作战，然后伤口在倦怠中愈合了。

这种痛苦感，就是今天我们每个人都能感同身受的倦怠感。普罗米修斯“自我剥削”的经历，是当下这个倦怠社会的原初喻像。

现代科技的高速发展，让现代人陷入了竞争的无底洞。

我们害怕被AI取代，害怕自己不够优秀，最终在当下社会的“期望差距”叠加倦怠社会中的“自我剥削”中，不再有力气追求额外的兴趣或是人生更多的可能性。

一项最广为人接受的研究成果表明：如果适当增加“驱动力”，那么在开始阶段确实可以提高工作绩效；但是，一旦超过一定的极限之后，继续增加这种“驱动力”只会很快地令工作绩效降为0。

当压力远远超过人的负荷能力时，人通常会倾向于选择消极反抗。

于是他们发出呐喊：“我累了，只想躺平，我要做咸鱼。”

4.现代人的困境：一边焦虑，一边拧巴

互联网行业是个容易造富和跨越阶层的行业，同时也是个容易制造焦虑的行业。

中年危机、互联网裁员等新闻充斥网络，导致大城市的年轻人没法感到真正的轻松。

网上流传着一张图：

除了职业焦虑，还有来自于同龄人之间的攀比。

有时候，你在一线城市的收入已经非常高了，可是，一对比身边的同龄人，情绪瞬间滑落到谷底：我终究还是太嫩了......

有人把大城市比作是最佳的“避孕场”。你敢生孩子？那可是个四脚“吞金兽”，“碎炒鸡”！

迫于生活的压力与焦虑，人们不停地加速奔跑，甚至都来不及细想，到底什么才是自己真正需要的东西，逐渐在追逐的路上，迷失自我，缺失意义感，陷入了人生的荒诞虚无中。

因为我们太过在意是否满足社会以及他人的对我们的期待，常把自己置于当下社会的“期望差距”中，因而容易陷入社会范式的怪圈里，于是，这些年轻人一边焦虑，一边拧巴着。

而真正属于他们自己的时间，大多是在夜深人静的晚上，从打一场王者，一局吃鸡开始......

然后，调侃着说，“做条咸鱼，不香么？”

最后

在这个倦怠社会，人人都活得很累。

但，不管怎样，首先还是要学会爱自己。

当你对什么都提不起感兴趣的时候，当压力远远超过你自身的负荷能力时，你应该正视自己的现状，停止消极反抗，停止内耗，跳出社会范式的怪圈，厘清自己的欲望。

只有这样，我们才有精力去感受真正的生活。

如果一个人没有欲望，就会丧失了生活源动力，继而缺乏创造的想象力，也意味着一种停滞不前，站在原地，对一个国家，甚至是一个社会而言，终究并非是好现象。

但当一个社会的大部分人都呈现出“房子肯定一辈子都买不起”、“努力也看不到希望”的现象，那么多半也说明当下的社会环境出现了问题。

随着社会的发展，人们的价值观从单一走向多元化，人们的自我意识开始觉醒，开始思考生命原本的意义。

有人说，这是社会迈向高阶的必然历程。

关键是，我们该如何在这混沌的环境中，做到“用之则行，舍之则藏”，适时抽离，该重新出发时又有勇气去改变？

这是个值得思考的问题。

p.s.：

毛姆说，我用尽全力，过着平凡的一生。2020年，是极其魔幻的一年。这一年，很多人暗自说，“我不想奋斗了”。

但每个人的一生，总是有起有落，该努力奋斗的时候努力，毕竟不是每个人都有一直做“咸鱼”的资本，选择消极的反抗并不能解决困境；

处于低谷的时候也别太焦虑，韬光养晦，要学会享受生活。换个心态看世界，一切都并没有你想象中的那么糟。

秋天到了，自古逢秋悲寂寥，春困秋乏......今天的话题有点“丧”。但负面情绪这种东西，与生俱来，有时我们避无可避，只能选择直视，选择与之和平共处。

人生实苦，但也可以很快乐。如果你的痛苦，也能被共情，或许也能品出幸福。

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