在一个与世隔绝的村子里，魔鬼在井水里投了毒。导致所有村民都开始长尾巴。只有一个智者没喝。他告诉大家，只要不继续喝水，就能恢复人形。看到这个故事，想到《烈日灼心》陈比觉的独白：“我智商163，不过现在看起来和TM智商80也没什么区别！”然后跳海自尽。
车辆驶过草原，总会有一只羊率先抬起头看，继而所有羊都停下吃草抬头看。
只有一只羊没抬头，还在继续吃草。那么这只特别的羊，会不会心里一边骂着“SB的羊群效应”，一边却倍感孤独呢？
进化心理学表明：人不是怕错，而是怕孤独地错！
这就是好多人想转行的时候，总是瞻前顾后，问一些看似白痴的问题。因为担心自己的冒险被嘲笑。
类似的还有很多：
有人惊讶Clubhouse那么火你都没玩？
有人质问你为什么年纪不小了，却还不结婚；
因为大家都那样，所以你也必须那样做，否则你就是个“怪物”。所以多数人都会让自己处于“安全”的状态，从众、妥协和伪装，和大家一样，才不会被攻击。不管是在朋友圈还是在微博的时候，基本可以看到两种极端的现象，一种是一个评论也没有，另一种则是评论颇多。
如果没有人去评论的话，我们也会尽量的不去评论，尽管自己也是支持这种或那种看法。“人一到群体中，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感”。独立思考很难，难以得到群体的认同，进而产生外在压力，或内在的压力。在菜市场，常常为了几毛钱杀价的大爷大妈，去旅游时，却能跟着旅行团豪掷万金，买回一堆的纪念品。省吃俭用的“贫民窟”少女，在看到网上风靡的口红试色时，会忍不住继续“剁手”，掏空自己的花呗。下班路上的你，看到写着“十元清仓”的宣传横幅，会忍不住挤进的密密麻麻的人堆中，最后收割一堆你不需要的商品。这些，验证了《乌合之众》的观点：群体不善于推理，却急于采取行动。一方面，这一特性被商家掌控，用洗脑的方式（断言、反复和传染）利用。另一方面，人们在群体之下会夸大自身的优势，相信自己不是那个羊毛，不是最后接盘的。
比如你现在看17世纪的“郁金香泡沫”，你肯定会觉得古人怎么蠢得如此纯天然，居然去投机几朵花。但后人看我们，也会觉得我们非常纯天然，居然去投几串叫“比特币”的码！17世纪的荷兰，郁金香的价格竟然在短时间内上百倍的暴涨、暴跌，成为了“历史上第一次有记载的重大金融泡沫”。1633年开始，炒家开始行动，舆论的鼓吹之下，荷兰人开始疯狂购买郁金香。1636年，炒客疯狂涌入郁金香市场，甚至变卖家产来买郁金香。1637年，一株名为“永远的奥古斯都”的郁金香售价高达6700荷兰盾，比上年增长了5900%。1637年2月4日，郁金香价格突然崩溃，一个星期内价格跌去90%，绝望之中，人们纷纷涌向法院。然而徒劳。1637年4月，荷兰政府禁止投机式郁金香交易，彻底戳破了郁金香泡沫。另外，在华尔街流传另一个，关于 “沙丁鱼罐头” 的故事：
有两个交易员在炒一罐沙丁鱼罐头，每次交易，一方都以更高的价格从对手那边买进这罐沙丁鱼罐头。甲先以10元将沙丁鱼罐头卖给乙，乙再以20元卖给甲，循环往复，这个沙丁鱼罐头的交易价格转眼间到了10000元。乙忽然觉得特别纳闷，这罐沙丁鱼罐头居然能卖出如此天价？于是就好奇的打开了罐头，结果发现，沙丁鱼早就变质发臭。于是他就恼怒地指责甲卖假货。甲却回答他：“谁让你打开的，这罐沙丁鱼本来就是用来做交易的，不是用来吃的！”甚至他俩还可以把已经打开且变质的沙丁鱼罐头继续加价交易下去。今天我们说接盘侠，说泡沫经济，说炒X热，其实历史惊人相似。你想要吹捧某种资产，干巴巴地谈价值是没有前途的，你必须要讲故事、讲理想、讲情怀、讲革命。比如特斯拉、乐视这样的故事股。只要故事还讲得下去，估值就降不下去。年轻的公司+巨大的市场+会讲相声的CEO= story stock。故事尚未完全讲死，就有可能继续被人接盘拍个续集，甚至三部曲。所以，独立思考很难。因为人们难以脱离的从众磁场，而是在群体效应之下夸大自身的优势。《三体》中，罗辑两次被人类奉为神，又两次被人类抛弃。所以小说中有一句话单独作为一个自然段：人类不感谢罗辑。《乌合之众》里描写的法国大革命：一群法国人一边高喊着崇高的口号，一边杀害其他法国人。放在网络奔腾发展的现在，每天都发生着这样或者那样的群体”暴力”事件。太多太多的人失去了独立思考的能力，盲从而又偏执的宣扬”崇高的道德”规范。一群抗议者举着标语牌，上面写着 " 新冠疫情是一场骗局 "。你可以因为打一款游戏结识一群基友，然后躺赢，甚至被尊为大哥。你可以在网上，迅速聊到现实生活中不可能接触到的优质妹子，奔现走上人生巅峰。直播平台自动匹配若干机器人混充“人头”进入房间，虚刷礼物制造出繁荣热烈的假象，吸引用户掏钱打赏。有没有人告诉你，各个小区的爱心衣服箱，不是真正到各个山区留守儿童的手里，而是运送低价卖给非洲了。有没有人告诉你，在某音、某手上那些穿着白大褂讲养生小常识的，部分不是医生，而是在某宝买白大褂，忽悠上了年纪的大妈大叔，添加微信，卖各种养生中草药的。有没有人告诉你，某鱼上某款商品，其实它都是某某巴巴发货的，给店家一个地址，填入单号即可完成交易。有没有人告诉你，某某健康网里面，很多加v认证的专家教授，其实都是机器人和大学兼职人员，每天给你问诊。
有没有人告诉你，主持人问某娅，一年赚多少钱，她含糊其辞，因为实在是太赚钱了，其他网友眼红了，负面信息就多了，就得成为第2个某巴。有没有人告诉你，市面上某非常火的游戏，其实都是为了洗钱的，根本就不是为了宣传游戏。所以几千万请明星代言。有没有人告诉你，你所看到的某个人在朋友圈下的交易截图，转账截图，是自动生成的，想改日期密码字体都可以…所以说，群体中的人是短视的，也不愿意尝试深入思考。反观之，如果每个人都能独立思考，不盲目跟风，就不会有脑残粉，炒作就难以成立，运营就难以定调，产品就难以定位。都说互联网时代缺乏独立思考，其实，互联网时代并不是最缺乏的时代。没有独立思考能力的具体表现，便是不经谨慎思考便接受了一种观点。法国民众攻占巴士底狱的时候，监狱仅关了8个人，都不是政治犯，其中有两个还是精神病患者。攻破时候监狱长正在给一个精神病患者擦口水，并叮嘱民众们不要吓着犯人。愤怒的民众们不管三七二十一追着监狱长就是一顿暴打。监狱长在逃窜过程中不小心踩到一个看热闹的厨子的脚上，在民众怂恿下，看热闹的厨子拿起一把刀把监狱长杀死了。而且杀死监狱长后厨子还感觉自己无比的正义，身披神圣的光环。在这个过程中，只有言论发出者具有主体性，而其他人则因为缺乏思考而不具备主体性。
首先，互联网时代信息泛滥，更利于人进行独立思考。一个观点单一、闭塞任何时代都要多。另一方面，互联网的一些因素，容易使人独立思考能力降低。比如：
无论是在互联网时代还是历史上，或者是未来的其他时刻，独立思考的能力都是很难。不会独立思考这一点，即使意识到了，也仍然会食髓知味，就像“上瘾”一样无法摆脱。电影《楚门的世界》，在这个虚假的世界里，除了楚门，都是演员；而这些演员释放的信号，无不影响着楚门的意识。既然独立思考如此困难，如此违背人性，那么问题来了：独立思考，还有意义吗？
如果你做的选择，是每个人都会做的选择，那你就不能指望结果比别人更好。
因为世界远比想象中复杂，而且还将越来越复杂。
这种情况下，倘若我们没有自己的想法，而外界的想法又各种引导，你会终生处于睡一觉价值观就被颠覆的激荡中。
如果一个人不希望其他人思维的幽灵，在自己的身边阴魂不散，那么他就需要学其会独立思考。学会分辨思想的合理性和根基，学会不借助他人的力量，而是根据自己的能力与立场分析问题。
《三体》中，章北海坚定了必败的信念，为了保留人类的火种，记着其父亲的“要多想”，做出了不会被人类社会认同的事情。
请记住章北海最后那句“没关系的，都一样。”
提出"人不能两次踏进同一条河流"的赫拉克利特，晚年患了严重的水肿病。
他认为医生是愚蠢的（他问医生问题，医生回答不上），拒绝了治疗。
老爷子坚信地把自己埋于牛粪里，以期用牛粪的热量来消除病灶多余的水分。最后病死了。
那么问题又来了：如何独立思考？
在信息量不够，心智水平不够，生活实践阅历不够的情况下，“独立思考”是很可笑的一个事情。2、要尽量关注事实，而非价值
事实判断是确凿的，能够达成共识；而价值判断是依赖于视角和立场的，可以有多种解读。
《思考快与慢》里所说的，多使用“杏仁区”之外的区域进行满思考。但人类大脑总是偷懒。
罗素曾举例：火鸡看到伙夫便知会有食物送来，一年364天如此，火鸡乐滋滋的把脖子伸直，它不知道今天恰巧是感恩节。
避免先入为主，避免“我的就是好的”。
多从正反两方面思考问题：不轻易否定，也不轻易肯定。
筛选需要批判性思考的问题（不需要对每个信息都进行批判性思考）。
跟独立思考的人相处：自主、好奇、谦恭，而非人身攻击。
少看鸡汤：只会煽动你的情绪，禁锢你的思维。
避免结论先行，而后选择性寻找证据来证实；
不屈从猎奇的快感；
依靠最朴素的常识，但不固执。
通过阅读获得的思想，与自己心中萌发的思想相比。书籍的审核相对而言比网络资料权威。读书，或许可以让我们保持一个清醒的大脑，预防自己变成“沙发土豆”。
后记
认知“乌合之众”的真正意义，不仅仅在于防止自己沉浸其中，更在于不被其它“乌合之众”所禁锢。
脱离低级，不做随波逐流的傻瓜。
但总会只有那么一小波人能真正独立思考。更多的人，注定处在群体智昏的洼地。但你不能说，《千与千寻里》的猪就不快乐，拔了毛的大雁就活不下去，畦中韭菜和和沙发土豆就不是菜。再看《烈日灼心》陈比觉的那段自白：“我智商163,不过现在看起来和TM智商80也没什么区别”。但毕竟，智商163和智商80，割韭菜的姿势，是不同的。
